Infosatu.cloud, Banjarmasin – Konseling kelompok spiritual-reflektif merupakan suatu bentuk layanan bimbingan dan konseling yang
dilaksanakan dalam suasana kelompok dengan tujuan mengembangkan kesadaran spiritual dan kemampuan
refleksi diri Siswa.
Dalam tulisannya Dr H Jarkawi MMPd mengatakan, layanan ini tidak hanya berorientasi pada pemecahan masalah, tetapi juga diarahkan untuk membantu Peserta Didik menemukan makna hidup,
memperkuat nilai moral, serta menumbuhkan ketenangan batin melalui olah hati. Konseling ini menekankan
pengalaman langsung Siswa dalam merefleksikan kehidupan sehari-hari, sehingga dapat menumbuhkan
sikap positif dalam menghadapi tantangan.
“Dalam konseling kelompok, dinamika kebersamaan menjadi wadah bagi Siswa untuk saling berbagi pengalaman, mendukung satu sama lain, dan menemukan solusi atas persoalan hidup,” ujar Jarkawi.
Dikatakan, pendekatan spiritual-reflektif
di sini berarti Siswa diajak untuk melakukan perenungan mendalam (tafakkur) serta penggunaan akal sehat
(ta’aqqul) dalam melihat persoalan hidup. Menurut Ramdhani (2021), konseling yang memadukan dimensi spiritual dengan pendekatan reflektif dapat meningkatkan
ketahanan psikologis serta memberi arah hidup yang lebih bermakna bagi Peserta Didik. Konseling kelompok spiritual-reflektif juga dipandang
sebagai upaya preventif dan kuratif dalam mengatasi krisis nilai serta gejala degradasi moral yang dialami sebagian
Generasi Muda. Dengan landasan filosofis religius dan humanistik, konseling ini mendorong Siswa untuk menyadari potensi diri, mengelola emosi, serta
menumbuhkan sikap empati. Hal ini sejalan dengan pandangan Hasanah (2022) pembinaan spiritual dalam layanan konseling dapat menjadi strategi efektif
dalam memperkuat karakter dan kesehatan mental remaja.
Secara teknis, konseling kelompok spiritual-reflektif dilaksanakan melalui tahapan pembentukan, peralihan,
kegiatan inti, dan pengakhiran. Pada tahap inti, Siswa difasilitasi melakukan refleksi, diskusi, muhasabah, dan penulisan Jurnal Pribadi untuk memperdalam pengalaman
spiritual. Pendekatan ini memberikan ruang yang aman bagi Siswa untuk mengungkapkan perasaan, merefleksikan
kesalahan, dan menyusun rencana perubahan diri. Menurut Fitriyani (2023), refleksi diri dalam konseling berbasis
spiritual terbukti efektif meningkatkan kesadaran diri dan motivasi intrinsik Peserta Didik.
Dengan demikian, konseling kelompok spiritualreflektif bukan hanya sebuah metode layanan bimbingan, tetapi juga sarana transformasi kepribadian. Melalui
kombinasi pendekatan spiritual dan reflektif, Siswa dibimbing untuk menyeimbangkan dimensi intelektual,
emosional, dan spiritual dalam kehidupannya. Hal ini relevan untuk menjawab kebutuhan pendidikan abad 21
yang tidak hanya menekankan aspek kognitif, tetapi juga pentingnya pembinaan karakter, moral, dan olah hati.
Karakteristik Konseling Kelompok Spiritual-Reflektif
Konseling kelompok spiritual-reflektif memiliki sejumlah karakteristik yang membedakannya dari bentuk
layanan konseling lain.
Pertama, konseling ini berpusat pada pengembangan dimensi spiritual peserta, yaitu upaya membantu Siswa
menemukan makna hidup, memperkuat iman, dan menumbuhkan ketenangan batin.
Kedua, pendekatan reflektif digunakan untuk mengajak Siswa melakukan perenungan mendalam (muhasabah) atas pengalaman hidupnya sehingga dapat
mengambil hikmah dan pelajaran berharga.
Ketiga, konseling kelompok ini mengedepankan dinamika kebersamaan. Anggota kelompok tidak hanya
menjadi penerima layanan, tetapi juga saling berbagi pengalaman, saling mendukung, dan bersama-sama belajar
untuk tumbuh secara spiritual maupun emosional.
Keempat, karakteristik lain adalah adanya prinsip keterbukaan, kerahasiaan, kesukarelaan, dan kebersamaan yang dijaga oleh konselor maupun anggota kelompok.
Prinsip-prinsip ini menjadi dasar terbentuknya rasa aman dan nyaman dalam kelompok.
Selain itu, konseling kelompok spiritual-reflektif memiliki sifat integratif karena memadukan aspek psikologis, sosial, dan religius. Konselor tidak hanya
berperan sebagai fasilitator diskusi, tetapi juga sebagai teladan dalam menanamkan nilai-nilai spiritual. Menurut Suryani (2021), layanan konseling berbasis spiritual
memiliki ciri khas berupa adanya keterpaduan antara penguatan nilai moral dan proses refleksi diri yang mendalam, sehingga peserta tidak hanya menyelesaikan masalah psikologis tetapi juga memperoleh arah hidup yang lebih bermakna.
“Dengan karakteristik tersebut, konseling kelompok spiritual-reflektif sangat sesuai diterapkan di sekolah untuk membantu siswa menghadapi tekanan akademik, sosial, maupun pribadi. Siswa tidak hanya dibekali keterampilan menghadapi masalah, tetapi juga diarahkan untuk
mengelola hati dan pikiran secara bijak,” jelas Jarkawi. Hal ini, menurut Jarkawi, pada akhirnya akan meningkatkan kesejahteraan psikologis dan
membentuk pribadi yang berkarakter kuat.
Esensi Konseling Kelompok Spiritual-Reflektif
Konseling kelompok spiritual-reflektif merupakan pendekatan dalam layanan bimbingan dan konseling yang
memadukan kekuatan perenungan spiritual dan olah pikir kritis untuk membimbing peserta didik menuju pemahaman diri yang utuh, kesadaran moral yang dalam, dan transformasi karakter yang kokoh. Esensinya terletak pada penggabungan dua potensi
utama dalam diri manusia menurut perspektif Islam akal (aql) dan
hati (qalb) sebagai instrumen utama dalam mengenali nilai, meresapi makna kehidupan, dan mengambil keputusan secara bertanggung jawab.
Dalam kerangka Konseling kelompok spiritual-reflektif terdapat 2 teknik yakni Tafakkur dan ta’aqqul. Tafakkur berfungsi
sebagai sarana kontemplatif yang mengajak siswa untuk menyelami realitas hidup, memahami tanda-tanda kekuasaan Allah dalam ciptaan-Nya (ayat kauniyah), dan merefleksikan pengalaman personal sebagai bahan introspeksi diri. Sementara itu, ta’aqqul mendorong penggunaan akal secara aktif, sistematis, dan etis untuk menafsirkan pengalaman, menarik pelajaran, dan membentuk pandangan hidup berdasarkan prinsip kebenaran.
Ketika kedua proses ini diintegrasikan ke dalam dinamika konseling kelompok, terbentuklah ruang dialogis yang mendalam antara Peserta dengan dirinya sendiri, sesama Anggota Kelompok,
dan Tuhan.
Esensi spiritualitas dalam pendekatan ini tidak sekadar ritualistik atau dogmatis, melainkan transformatif dan
eksistensial. Artinya, peserta tidak hanya dituntun untuk memahami nilai secara teoritis, tetapi juga mengalami pergeseran cara pandang terhadap dirinya, relasinya dengan orang lain, dan misinya dalam kehidupan. Konseling tidak lagi dipahami sebagai ajang problem solving semata, tetapi sebagai ruang perjumpaan
dengan makna terdalam eksistensi manusia.
Dengan dasar itulah, konseling kelompok spiritual-reflektif tidak bertujuan menggantikan model-model konseling yang ada, melainkan memperkaya dimensi afektif dan spiritual yang selama
ini sering diabaikan dalam praktik layanan.
Dalam konteks Siswa SMA yang sedang berada dalam fase pencarian jati diri, krisis nilai, dan tekanan sosial yang tinggi, pendekatan ini hadir sebagai media penyadaran dan pemulihan integritas batin. Esensi inilah yang menjadi pembeda dan keunggulan utama pendekatan ini
dibandingkan model konvensional yang terlalu kognitif dan prosedural.
Landasan Filosofis dan Normatif
Landasan filosofis konseling kelompok spiritual-reflektif berpijak pada pemahaman tentang manusia sebagai Makhluk multidimensional, yang memiliki aspek fisik, psikis, sosial, dan spiritual. Konseling ini memandang bahwa pendidikan sejatinya bukan hanya proses transfer ilmu, tetapi juga pembinaan
keutuhan pribadi agar siswa mampu menghadapi kehidupan dengan bijak. Dalam perspektif filsafat pendidikan, pendekatan spiritual-reflektif menekankan pencarian makna hidup yang
mendalam, sehingga Siswa tidak hanya berorientasi pada capaian Akademik, melainkan juga pertumbuhan rohaniah.
Nilai Agama menjadi salah satu pondasi penting dalam konseling kelompok spiritual-reflektif. Ajaran Agama
memberikan pedoman moral yang dapat membantu Siswa menata perilaku dan menyelesaikan konflik batin. Konselor
dalam hal ini berperan sebagai fasilitator yang mengarahkan Peserta kelompok untuk merefleksikan nilai-nilai ketuhanan
dalam kehidupan sehari-hari. Menurut Hidayat (2022), penguatan aspek religius dalam layanan konseling dapat menjadi media efektif untuk mengatasi keresahan batin sekaligus memperkuat ketahanan mental Peserta Didik.
Selain Agama, nilai moral juga menjadi penopang utama. Konseling kelompok spiritual-reflektif berupaya menanamkan
kejujuran, tanggung jawab, empati, dan kepedulian sosial. Nilai moral ini menjadi pengikat sosial yang mampu menumbuhkan kerukunan diantara Siswa. Refleksi dalam kelompok memungkinkan Siswa menilai kembali tindakannya dan
menyadari konsekuensi moral dari setiap keputusan. Dengan demikian, konseling ini mendidik Peserta untuk menginternalisasi moral sebagai landasan bertindak.
Nilai sosial tidak kalah penting dalam membangun landasan konseling kelompok spiritual-reflektif. Melalui
interaksi kelompok, Siswa belajar saling menghargai perbedaan, bekerja sama, dan berbagi pengalaman. Proses ini sejalan
dengan tujuan pendidikan yang ingin mencetak Individu yang tidak hanya berkarakter baik secara pribadi, tetapi juga memiliki kontribusi positif terhadap lingkungan sosialnya. Dengan kata
lain, konseling kelompok spiritual-reflektif membantu Siswa membangun kesadaran sosial yang lebih luas.
“Dari sisi filosofis, konseling ini juga bersumber dari pandangan humanistik yang menekankan penghargaan
terhadap martabat manusia. Setiap Siswa dipandang sebagai pribadi unik yang memiliki potensi untuk berkembang,
sehingga konseling diarahkan untuk membantu mereka menemukan jalan pertumbuhan yang sesuai dengan nilai dan keyakinan mereka,” ungkap Jarkawi.
Menurut Prasetyo (2023), konseling yang
berlandaskan filsafat humanistik dan spiritual dapat menciptakan ruang aman bagi peserta untuk mengeksplorasi
diri dan mencapai aktualisasi diri yang bermakna. Normatifnya, konseling kelompok spiritual-reflektif
berlandaskan pada prinsip-prinsip universal seperti kebebasan, kesukarelaan, dan tanggung jawab. Prinsip ini memastikan, konseling dilakukan dengan menghormati hak Individu, menjaga kerahasiaan, dan menumbuhkan kepercayaan antar Anggota Kelompok. Nilai-nilai normatif ini tidak hanya menjadi pedoman teknis, tetapi juga etika yang mengikat Konselor dalam melaksanakan tugasnya.Dalam konteks pendidikan di Indonesia, landasan filosofis dan normatif ini selaras dengan tujuan pendidikan Nasional yang mengedepankan pembentukan Manusia yang beriman,
bertakwa, berakhlak mulia, serta berilmu pengetahuan.
“Oleh karena itu, konseling kelompok spiritual-reflektif relevan untuk
dijadikan sebagai salah satu strategi pembinaan karakter di Sekolah. Hal ini menjadikan layanan konseling tidak sekadar pelengkap, tetapi bagian integral dari pembangunan manusia seutuhnya,” Jarkawi menegaskan.
Selain itu, katanya, landasan normatif juga dapat dikaitkan dengan regulasi pendidikan yang mendorong penguatan pendidikan karakter. Kebijakan tersebut memberikan legitimasi formal
bahwa konseling berbasis spiritual dan refleksi memiliki posisi strategis dalam dunia pendidikan. Menurut Wahyuni (2021), penguatan layanan konseling yang mengintegrasikan nilai moral dan spiritual sejalan dengan arah kebijakan pendidikan
nasional yang menekankan keseimbangan antara kecerdasan intelektual dan emosional. Dengan demikian, landasan filosofis dan normatif konseling kelompok spiritual-reflektif bukan hanya sekadar
dasar konseptual, tetapi juga pijakan praktis yang memberikan arah bagi pelaksanaannya. Melalui nilai Agama, moral, dan sosial yang dikontekstualisasikan dengan kebutuhan
pendidikan modern, konseling ini diharapkan mampu membentuk Generasi yang tangguh secara mental, matang
secara emosional, dan luhur secara spiritual.
Tujuan Konseling Kelompok Spiritual-Reflektif
Tujuan utama dari konseling kelompok spiritual-reflektif berbasis Tafakkur dan ta’aqqul adalah untuk membentuk pribadi
siswa yang utuh secara spiritual, emosional, dan intelektual.
Tujuan ini dicapai dengan memfasilitasi proses kontemplatif yang berakar pada nilai-nilai keislaman, sehingga Siswa mampu memahami dirinya secara lebih mendalam, mengenali nilai-nilai
moral yang luhur, serta mengembangkan kemampuan mengambil keputusan secara etis dan bertanggung jawab. Secara lebih
spesifik, pendekatan ini bertujuan untuk:
1. Menumbuhkan kesadaran diri (self-awareness) peserta melalui
perenungan terhadap pengalaman hidup dan Ayat-ayat Kauniyah.
2. Mengembangkan kemampuan berpikir reflektif, kritis, dan bernilai (value-based reasoning).
3. Mendorong transformasi spiritual yang tidak hanya bersifat emosional, tetapi juga kognitif dan aplikatif dalam kehidupan
sehari-hari.
4. Menumbuhkan komitmen moral berdasarkan kesadaran ruhani, bukan semata-mata karena pengawasan eksternal.
5. Memfasilitasi proses penyembuhan batin bagi Siswa yang mengalami kekosongan makna hidup, kecemasan eksistensial, atau tekanan sosial.
6. Meningkatkan kemampuan siswa dalam menghubungkan antara pengalaman hidup dan petunjuk Ilahi, sehingga terbentuk integrasi antara iman dan akal.
Tujuan-tujuan tersebut menjadi landasan filosofis sekaligus operasional dari setiap sesi konseling yang dijalankan, dengan
harapan terbentuk generasi yang tidak hanya cerdas secara Akademik, tetapi juga bijak secara spiritual.
Fungsi Konseling Kelompok Spiritual-Reflektif
Fungsi dari konseling kelompok spiritual-reflektif ini tidak
hanya bersifat remedial, tetapi juga preventif, pengembangan, dan
transformatif. Pada fungsi remedial, konseling ini membantu
peserta didik yang mengalami krisis identitas, kecemasan, atau
kesulitan dalam pengambilan keputusan untuk menemukan kembali kekuatan batinnya. Fungsi ini sangat penting dalam merespon berbagai perilaku menyimpang atau masalah Pribadi yang berakar pada keterputusan nilai dalam diri peserta.
Fungsi preventif dari pendekatan ini terletak pada kemampuannya menumbuhkan benteng moral dan spiritual dalam diri Siswa, sebelum mereka terjerumus ke dalam perilaku negatif akibat tekanan lingkungan atau media sosial. Dengan kemampuan olah hati yang baik, Siswa mampu menilai situasi
secara bijaksana dan tidak mudah terpengaruh oleh godaan sesaat.
Fungsi pengembangan (developmental) muncul ketika pendekatan ini digunakan untuk membentuk potensi terbaik
dalam diri siswa, khususnya dalam aspek kepemimpinan nilai, empati sosial, dan tanggung jawab spiritual. Melalui dinamika kelompok dan teknik reflektif, siswa dibimbing untuk menumbuhkan visi hidup dan orientasi nilai jangka panjang.
Sementara itu, fungsi transformatif merupakan capaian tertinggi dari pendekatan ini, yaitu ketika konseling tidak hanya menyentuh perilaku, tetapi mengubah kesadaran dan pola pikir
siswa secara mendalam. Transformasi ini mencakup perubahan dari orientasi egosentris ke teosentris, dari responsif menjadi reflektif, dan dari konsumtif menjadi kontributif. Dalam fungsi
ini, konseling menjadi wahana pembentukan manusia utuh yang
sadar akan dirinya, Tuhannya, dan tanggung jawab sosialnya.
Prinsip Konseling Kelompok Spiritual-Reflektif
Konseling kelompok spiritual-reflektif berlandaskan pada prinsip-prinsip fundamental yang menyelaraskan antara nilainilai Islam, psikologi humanistik, dan dinamika kelompok.
Prinsip-prinsip ini menjadi fondasi moral sekaligus metodologis dalam pelaksanaan setiap sesi.
a. Prinsip ketauhidan, yaitu meyakini bahwa segala peristiwa, termasuk masalah Pribadi yang dihadapi Siswa, adalah bagian dari skenario Ilahi yang mengandung hikmah. Konselor dalam
hal ini bertindak sebagai fasilitator spiritual yang membantu Siswa memahami pesan-pesan Tuhan dalam setiap pengalaman.
b. Prinsip keutuhan manusia (holistic human), yang menempatkan Siswa sebagai makhluk spiritual, sosial, dan
intelektual yang tidak bisa dipisahkan. Pendekatan ini menolak pandangan reduksionis terhadap peserta didik
sebagai sekadar Individu bermasalah, dan justru mengedepankan pengembangan potensi keseluruhan dirinya.
c. Prinsip kebebasan bertanggung jawab, yang memberikan ruang ekspresi kepada Siswa untuk mengungkapkan perasaan
dan pandangan secara jujur, namun tetap dalam kerangka etika dan tanggung jawab moral. Dinamika kelompok diarahkan untuk membentuk lingkungan yang aman, suportif, dan penuh kepercayaan.
d. Prinsip reflektivitas transendental, yaitu mengintegrasikan aktivitas berpikir kritis dengan kesadaran akan keberadaan
Tuhan. Setiap proses analisis atau evaluasi dalam sesi diarahkan untuk menghubungkan realitas hidup dengan nilainilai spiritual, sehingga terbentuk pemahaman yang bukan hanya logis, tetapi juga bermakna.
e. Prinsip nilai sebagai orientasi transformasi, dimana konseling tidak hanya bertujuan mengurangi gejala masalah, tetapi mengubah orientasi nilai peserta dari sekuler ke spiritual, dari individualistik ke sosial, dan dari pragmatis ke prinsipil. Pendekatan ini percaya bahwa perubahan yang
bertahan lama hanya mungkin terjadi ketika didasari oleh transformasi nilai.
Kemudian Pelaksanaan konseling kelompok spiritualreflektif harus berlandaskan pada prinsip-prinsip tertentu agar tujuan kegiatan tercapai secara optimal. Prinsip-prinsip tersebut
mencakup keterbukaan, kesukarelaan, kerahasiaan, dan kebersamaan. Keempat prinsip ini saling berkaitan dan menjadi
dasar etika sekaligus pedoman praktis dalam kegiatan konseling.
1. Prinsip Keterbukaan
Prinsip keterbukaan menghendaki setiap Anggota Kelompok bersedia menyampaikan pengalaman, perasaan,
dan pemikirannya dengan jujur. Tanpa keterbukaan, proses konseling akan kehilangan makna karena dinamika
kelompok tidak terbentuk secara alami. Contohnya, seorang Siswa yang mengalami kecemasan menghadapi
ujian dapat mengungkapkan perasaannya kepada kelompok. Dengan sikap terbuka, Siswa tersebut akan memperoleh dukungan moral dari Teman-temannya,
sekaligus masukan dari Konselor.
2. Prinsip Kesukarelaan
Keikutsertaan Siswa dalam konseling harus didasarkan pada kemauan Pribadi, bukan paksaan. Kesukarelaan membuat peserta lebih siap mengikuti proses konseling dan berkomitmen menjalankan refleksi yang disepakati bersama. Misalnya, ketika sekolah membuka program konseling spiritual-reflektif, siswa yang mendaftar secara sukarela biasanya lebih aktif berdiskusi dan mampu
menjalani kegiatan dengan kesadaran penuh. Hal ini berbeda dengan siswa yang hadir karena dipaksa, yang cenderung pasif dan sulit terbuka.
3. Prinsip Kerahasiaan
Semua informasi yang dibagikan dalam konseling kelompok wajib dijaga kerahasiaannya. Konselor dan
anggota kelompok berkewajiban untuk tidak menyebarkan cerita Pribadi yang diungkapkan dalam Forum. Contoh
penerapan prinsip ini adalah ketika seorang Siswa bercerita tentang konflik dalam Keluarganya, maka baik Konselor
maupun Anggota lain tidak diperkenankan membicarakan hal tersebut di luar kelompok. Kerahasiaan memberi rasa
aman dan meningkatkan keberanian Siswa untuk berbagi pengalaman.
4. Prinsip Kebersamaan
Kebersamaan menekankan, setiap Anggota Kelompok adalah bagian penting dari proses konseling. Konseling
kelompok tidak boleh didominasi satu Orang saja, melainkan menjadi wadah berbagi dan mendukung satu sama lain. Contohnya, ketika ada Siswa yang sedang menurun semangat belajarnya, Anggota lain dapat memberikan dukungan moral atau menceritakan pengalaman serupa. Suasana kebersamaan ini melatih
empati sekaligus memperkuat ikatan sosial antar Siswa.
“Keempat prinsip tersebut bukan hanya pedoman teknis, tetapi juga nilai yang harus diinternalisasi oleh Konselor
maupun Peserta,” Jarkawi kembali menegaskan..
Diingatkan, Konselor berperan memastikan semua prinsip dijalankan, misalnya dengan membuat kontrak
kelompok di awal pertemuan agar Peserta memahami pentingnya keterbukaan, kesukarelaan, kerahasiaan, dan
kebersamaan. Menurut Santosa (2022), penerapan prinsipprinsip dasar konseling kelompok mampu meningkatkan
kepercayaan antar Anggota, menumbuhkan solidaritas, serta
menciptakan suasana yang kondusif untuk proses refleksi dan perubahan diri.
Dengan penerapan prinsip ini secara konsisten, konseling kelompok spiritual-reflektif tidak hanya menjadi ajang curhat, tetapi juga media pembelajaran sosial dan spiritual yang
memperkaya pengalaman hidup Siswa.
Asas Konseling Kelompok Spiritual-Reflektif
Pelaksanaan konseling kelompok spiritual-reflektif berpegang pada asas-asas profesionalisme dalam konseling umum, namun diperkuat dengan asas khas Islami. Beberapa asas
utama dalam pendekatan ini mencakup :
a. Asas keikhlasan, yang meletakkan niat sebagai pondasi spiritual dalam proses bimbingan. Konselor dan Peserta samasama didorong untuk memurnikan niat dalam mencari kebenaran dan kebaikan, bukan sekadar menyelesaikan
masalah.
b. Asas keterbukaan hati, yang menjadi syarat utama keberhasilan proses reflektif. Setiap peserta perlu memiliki kesiapan batin untuk menerima masukan, melakukan introspeksi, dan bersedia berubah.
c. Asas musyawarah dalam kebaikan, di mana dinamika kelompok tidak bersifat menghakimi, tetapi kolektif dan saling
menguatkan dalam menemukan solusi dan makna dari pengalaman hidup.
d. Asas taqwa sebagai orientasi akhir, yang menjadikan kesalehan spiritual sebagai tolok ukur keberhasilan konseling.
Konseling dinilai berhasil bukan hanya jika masalah Siswa selesai, tetapi jika Siswa menunjukkan peningkatan dalam
kesadaran spiritual dan komitmen moralnya.
e. Asas hikmah dan kasih sayang, yang mendorong Konselor untuk tidak terburu-buru menilai atau memaksa perubahan, tetapi membimbing Peserta dengan kebijaksanaan dan empati,
sebagaimana dicontohkan oleh Rasulullah SAW dalam proses dakwah dan bimbingannya.
Komponen
1. Konselor (Peran, Kualifikasi, dan Kompetensi)
Konselor memiliki peran sentral dalam konseling kelompok spiritual-reflektif. Ia tidak hanya bertindak sebagai Fasilitator, tetapi juga sebagai Motivator, Mediator, dan Teladan Spiritual bagi Peserta kelompok. Konselor membantu
menciptakan suasana aman, nyaman, dan penuh kepercayaan, sehingga Siswa dapat terbuka dalam berbagi pengalaman dan
refleksi diri.
Dari sisi kualifikasi, Seorang Konselor sebaiknya memiliki latar belakang keilmuan di bidang bimbingan dan
konseling, psikologi, atau pendidikan. Selain itu, Konselor harus memiliki pemahaman yang baik tentang nilai-nilai
spiritual dan reflektif yang menjadi inti dari kegiatan ini.
Kemampuan komunikasi interpersonal, empati, dan kepekaan terhadap dinamika kelompok juga merupakan prasyarat
penting.
Kompetensi Konselor meliputi penguasaan teknik konseling kelompok, keterampilan memandu diskusi reflektif,
serta kemampuan mengintegrasikan nilai moral dan spiritual ke dalam praktik konseling. Menurut Lestari (2022), konsyelor yang berkompeten dalam mengelola konseling spiritual tidak
hanya menguasai aspek teknis, tetapi juga mampu menjadi teladan moral dan spiritual bagi Peserta.
2. Anggota Kelompok
Anggota kelompok adalah peserta utama yang merasakan manfaat langsung dari layanan konseling spiritualreflektif. Mereka terdiri atas siswa atau mahasiswa yang
memiliki kebutuhan untuk mengembangkan diri, mengatasi
masalah, atau memperdalam nilai spiritual. Peran Anggota bukan hanya sebagai penerima layanan, tetapi juga sebagai sumber dukungan dan inspirasi bagi sesama Peserta.
Dalam dinamika kelompok, Anggota dituntut untuk aktif berpartisipasi, menjaga keterbukaan, serta mematuhi
prinsip kerahasiaan. Saling mendengar dan menghargai perasaan teman sekelompok menjadi kunci keberhasilan
kegiatan. Kehadiran Anggota yang heterogen dari segi latar belakang justru memperkaya diskusi reflektif karena
memungkinkan munculnya berbagai perspektif.
Melalui proses konseling, Anggota kelompok diharapkan mampu menginternalisasi nilai spiritual, belajar dari pengalaman Orang lain, dan menemukan kekuatan batin untuk
menghadapi tantangan hidup. Sejalan dengan pendapat Kurniawan (2023), Anggota kelompok dalam konseling
berbasis spiritual berperan aktif tidak hanya sebagai penerima, melainkan juga sebagai penguat solidaritas dan empati antar Peserta.
3. Materi dan Tahapan Kegiatan
Materi dalam konseling kelompok spiritual-reflektif berfokus pada tema-tema kehidupan yang relevan dengan
perkembangan Peserta, seperti pengendalian diri, makna hidup, pengelolaan emosi, pentingnya doa, muhasabah, serta penguatan nilai moral. Materi ini dapat disesuaikan dengan
kondisi Peserta sehingga lebih aplikatif dalam kehidupan sehari-hari.
Tahapan kegiatan biasanya terdiri dari tahap pembentukan, tahap peralihan, tahap kegiatan inti, dan tahap
pengakhiran. Pada tahap pembentukan, Konselor membangun kepercayaan dan menjelaskan aturan kelompok. Tahap
peralihan digunakan untuk mengondisikan Peserta agar siap mengikuti proses reflektif. Tahap inti merupakan kegiatan
utama, seperti diskusi reflektif, tafakkur, muhasabah, dan penulisan Jurnal. Terakhir, tahap pengakhiran dilakukan untuk memberikan umpan balik, evaluasi, serta rencana tindak lanjut.
Penerapan materi dan tahapan kegiatan ini membantu konseling berjalan sistematis dan terarah. Menurut Setiawan (2021), tahapan kegiatan yang terstruktur dengan baik akan mempermudah Konselor mencapai tujuan konseling sekaligus memberikan pengalaman bermakna bagi Peserta.
Kriteria Pelaksana Konseling Kelompok Spiritual-Reflektif
Pelaksanaan pendekatan ini menuntut kualitas profesional dan spiritual yang tinggi dari konselor. Seorang pelaksana
konseling kelompok spiritual-reflektif idealnya memiliki kombinasi kompetensi sebagai berikut:
1. Kompetensi profesional dalam bimbingan dan konseling,
yang mencakup penguasaan dinamika kelompok, teknik konseling, keterampilan fasilitasi diskusi, dan pengelolaan
interaksi kelompok.
2. Kompetensi spiritual transformatif, yakni kemampuan untuk
membimbing proses perenungan berdasarkan Ayat-ayat Qur’an, Hadis, dan nilai-nilai Islam secara kontekstual dan
reflektif, bukan sekadar dogmatis.
3. Memiliki kecerdasan emosional dan empati tinggi, yang memungkinkan Konselor menciptakan suasana yang aman secara emosional dan psikologis, sehingga Peserta merasa nyaman membuka diri.
4. Integritas moral dan akhlak yang luhur, karena Konselor dalam pendekatan ini menjadi model nilai yang akan ditiru
dan diikuti peserta secara langsung maupun tidak langsung.
5. Kemampuan berpikir reflektif, yang dibutuhkan untuk merespon dinamika kelompok dengan bijak dan menggiring
peserta pada perenungan yang mendalam, bukan sekadar diskusi kognitif.
6. Pengalaman spiritual personal yang otentik, karena hanya Mereka yang pernah mengalami keheningan dan pencarian
makna dalam dirinya yang mampu membimbing Orang lain dengan tulus dan otentik.
Tahapan Pelaksanaan Konseling Kelompok Spiritual-Reflektif
Pelaksanaan konseling kelompok spiritual-reflektif berbasis Tafakkur dan Ta’aqqul dirancang secara bertahap untuk memastikan terciptanya dinamika kelompok yang kondusif, keterlibatan emosional dan kognitif peserta, serta transformasi spiritual yang mendalam. Dalam pendekatan ini, tahapan konseling tidak hanya berfungsi sebagai kerangka kerja teknis, tetapi juga sebagai proses pembentukan kesadaran spiritual
secara progresif.
Model yang digunakan dibagi menjadi tiga tahapan utama : tahap awal, tahap kegiatan, dan tahap akhir. Setiap tahap
memiliki peran strategis dalam membentuk alur pengalaman konseling yang utuh dan bermakna, dari membangun hubungan, menumbuhkan kesadaran, hingga memperkuat komitmen nilai.
a. Tahap Awal: Pembinaan Hubungan, Kesiapan Peserta, dan Pembekalan Konsep.
Tahap awal merupakan fondasi yang menentukan keberhasilan keseluruhan proses. Pada tahap ini, Konselor
tidak hanya membangun rapport atau hubungan hangat antara Pemimpin Kelompok dan Peserta, tetapi juga
memastikan seluruh Peserta benar-benar siap untuk mengikuti proses secara utuh, baik secara mental, emosional, maupun spiritual. Konselor harus peka membaca kondisi setiap individu, memberikan ruang untuk menyampaikan harapan atau kekhawatiran, serta memastikan bahwa tidak ada hambatan psikologis yang dapat mengganggu proses selanjutnya.
Karena pendekatan ini berbasis nilai spiritual, maka setiap pertemuan diawali dengan bersuci (wudhu) baik oleh
Pemimpin Kelompok maupun seluruh Peserta. Hal ini bertujuan untuk membersihkan diri lahir dan batin,
menciptakan suasana hati yang tenang, serta menghadirkan kekhusyukan sebelum memasuki proses reflektif. Aktivitas ini
juga mengajarkan Peserta, perjalanan penguatan olah hati dimulai dari kesucian niat dan kesiapan spiritual.
Pada tahap ini, Peserta dibekali pemahaman mendasar tentang konsep Tafakkur dan Ta’aqqul—apa makna keduanya, bagaimana penerapannya, serta manfaatnya bagi kehidupan sehari-hari. Konselor menjelaskan, Tafakkur adalah perenungan mendalam terhadap ciptaan Allah dan pengalaman hidup, sementara Ta’aqqul adalah penggunaan akal untuk memahami hikmah dan mengambil keputusan secara bijak. Pemahaman ini penting agar Peserta memiliki
kerangka berpikir yang jelas sebelum terjun dalam praktik pada tahap kegiatan.
Selain itu, konselor memperkenalkan konsep “hadiah untuk diri sendiri” (self-reward) dalam bentuk kiriman doa AlFatihah untuk diri sendiri. Praktik ini diajarkan sebagai simbol penghargaan terhadap diri yang telah berjuang, sebagai
bentuk kasih sayang pada diri (self-compassion), sekaligus menguatkan keyakinan, memuliakan diri berarti
memuliakan amanah Allah. Aktivitas ini dapat menjadi pembuka hati agar Peserta lebih siap menerima proses refleksi
dengan perasaan damai dan penuh penghargaan terhadap diri sendiri.
Kegiatan di tahap awal ini dapat mencakup: pembukaan dengan ayat Qur’an yang relevan, doa pembuka, perkenalan bermakna, permainan ringan untuk membangun keakraban, serta penandatanganan perjanjian kelompok (group contract) yang menegaskan asas kerahasiaan, saling menghormati, dan
keterbukaan hati.
b. Tahap Kegiatan : Integrasi Teknik Tafakkur dan Ta’aqqul
Tahap kegiatan merupakan inti dari konseling kelompok spiritual-reflektif, dimana Konselor mengimplementasikan teknik Tafakkur dan Ta’aqqul secara
terintegrasi untuk membimbing Peserta dalam proses kontemplatif, reflektif, dan transformatif. Pada fase ini, Peserta
diajak melakukan perjalanan ke dalam diri Mereka sendiri melalui perenungan terhadap realitas hidup, pengalaman
personal, serta tanda-tanda kekuasaan Allah (Ayat Kauniyah) yang menjadi pemantik kesadaran spiritual.
Proses Tafakkur dalam tahap ini dilakukan dengan mengajak Peserta merenungi fenomena kehidupan melalui
berbagai media : video, kisah inspiratif, alam, puisi, atau bahkan kesunyian. Tujuannya adalah menstimulasi dimensi
afektif dan spiritual Peserta agar Mereka tidak hanya memikirkan realitas secara logis, tetapi juga menghayatinya
secara emosional dan ruhani.
Tafakkur menjadi jembatan untuk menyentuh perasaan terdalam, membuka ruang
kesadaran baru, dan melembutkan hati peserta agar siap menerima makna.
Setelah proses Tafakkur, Peserta diajak masuk ke dalam praktik Ta’aqqul, yakni pengolahan pemahaman melalui akal
sehat dan pemikiran reflektif. Dalam bagian ini, Konselor memfasilitasi diskusi kelompok yang mengajak Peserta
menganalisis pengalaman Pribadi, mengidentifikasi nilai-nilai yang terkandung dalam peristiwa, serta menarik pelajaran hidup berdasarkan prinsip moral dan spiritual. Ta’aqqulmemungkinkan Peserta berpikir secara logis, sistematis, dan etis, sehingga pengalaman Tafakkur yang bersifat emosional dapat dipahami dan diinternalisasi secara rasional.
Kekuatan utama tahap ini terletak pada dialog batin yang dibangkitkan melalui Tafakkur, serta konstruksi makna yang diperdalam melalui Ta’aqqul. Konselor perlu menjaga keseimbangan antara keheningan reflektif dan dinamika
diskusi, antara renungan personal dan interaksi kelompok. Di sinilah titik temu antara spiritualitas dan intelektualitas, antara hati dan akal, yang menjadi ciri khas pendekatan ini.
Tahap Akhir: Penguatan Spiritual, Komitmen, dan Evaluasi
Tahap akhir merupakan fase penyempurna dalam konseling kelompok spiritual-reflektif, yang bertujuan untuk
menguatkan kesadaran spiritual peserta, meneguhkan komitmen perubahan, dan melakukan refleksi evaluatif atas proses yang telah dilalui. Setelah Peserta melewati tahapan kontemplatif dan
reflektif yang mendalam, Mereka perlu diarahkan untuk mentransformasikan kesadaran tersebut menjadi tindakan nyata dalam kehidupan sehari-hari.
Kegiatan dalam tahap ini meliputi pembuatan komitmen Pribadi tertulis, seperti Jurnal niat, perjanjian perubahan, atau doa reflektif yang ditulis sendiri oleh Peserta. Komitmen ini bukan sekedar formalitas, tetapi sebagai bentuk afirmasi spiritual dan moral dari kesadaran baru yang telah terbentuk selama proses
konseling. Komitmen ini dapat diperkuat dengan berbagi secara sukarela dalam kelompok, sehingga terjadi saling dukung dalam mempertahankan perubahan positif. Penguatan spiritual dilakukan melalui doa bersama, pembacaan Ayat Qur’an yang memberi semangat hidup, atau renungan akhir yang menyentuh dimensi eksistensial Peserta.
Konselor dapat menutup sesi dengan menyampaikan harapan, dukungan spiritual, dan mengajak Peserta menyadari, perubahan batin adalah proses berkelanjutan yang harus
dipelihara secara konsisten.
Tahap akhir juga mencakup evaluasi proses secara sederhana namun bermakna, baik secara kognitif maupun
emosional. Peserta diberi kesempatan untuk menyampaikan pengalaman, perasaan, serta refleksi mereka tentang proses yang telah dijalani. Evaluasi ini bukan hanya untuk melihat keberhasilan program, tetapi juga menjadi bagian dari proses kesadaran diri (self-awareness) yang terus berkembang.
Dengan penyusunan tahapan seperti ini dimulai dari pembentukan hubungan (rapport), pendalaman spiritual dan
reflektif, hingga penguatan nilai dan komitmen konseling kelompok spiritual-reflektif tidak hanya menjadi sarana pemecahan masalah, tetapi menjadi media transformasi diri yang
menyeluruh, menyentuh seluruh dimensi keberadaan manusia : akal, hati, jiwa, dan ruh.
RINGKASAN
Konseling kelompok spiritual-reflektif adalah pendekatan bimbingan yang mengintegrasikan kekuatan perenungan spiritual dan olah pikir kritis untuk membentuk pemahaman diri yang utuh,
kesadaran moral yang dalam, serta karakter yang kokoh. Esensinya
terletak pada sinergi akal (aql) dan hati (qalb) dalam mengenali nilai,
meresapi makna kehidupan, dan mengambil keputusan secara
bertanggung jawab.
Teknik utama yang digunakan adalah Tafakkursebagai sarana kontemplatif, dan ta’aqqul sebagai olah pikir sistematis-etis, sehingga tercipta ruang dialogis antara Individu, Hb
Kelompok, dan Tuhan.
Esensi spiritualitas dalam pendekatan ini bersifat transformatif, bukan sekadar ritualistik. Peserta tidak hanya
memahami nilai secara teori, tetapi mengalami perubahan cara pandang terhadap diri, orang lain, dan kehidupan. Dengan demikian, konseling ini memperkaya layanan yang sudah ada
dengan dimensi afektif dan , terutama bagi Siswa SMA yang sedang mengalami krisis identitas dan tekanan sosial.
Tujuan utama pendekatan ini membentuk Pribadi Siswa yang utuh secara spiritual, emosional, dan intelektual. Secara
spesifik, tujuannya meliputi: menumbuhkan kesadaran diri,
mengembangkan berpikir reflektif dan kritis, mendorong transformasi spiritual yang aplikatif, menumbuhkan komitmen
moral, menyembuhkan batin dari kecemasan eksistensial, serta
mengintegrasikan pengalaman hidup dengan petunjuk ilahi. Semua ini untuk membentuk generasi yang tidadiarahkank hanya cerdas Akademik, tetapi juga bijak spiritual.
Fungsi konseling ini mencakup remedial, preventif, pengembangan, dan transformatif. Fungsi remedial membantu Siswa yang mengalami krisis nilai dan kecemasan. Fungsi preventif
menumbuhkan benteng moral agar siswa tidak mudah terjerumus pada perilaku negatif. Fungsi pengembangan menumbuhkan potensi terbaik Siswa, seperti empati sosial dan tanggung jawab spiritual.
Sedangkan fungsi transformatif menjadi capaian tertinggi, yakni mengubah orientasi hidup siswa secara mendalam dari egosentris menjadi teosentris.
Prinsip-prinsip yang melandasi konseling ini adalah ketauhidan, keutuhan manusia, kebebasan bertanggung jawab,
reflektivitas transendental, dan orientasi nilai sebagai transformasi.
Sementara asas yang digunakan meliputi keikhlasan, keterbukaan hati, musyawarah dalam kebaikan, taqwa sebagai orientasi akhir, serta hikmah dan kasih sayang. Prinsip dan asas ini menjadi panduan
moral-metodologis dalam proses konseling.
Pelaksana konseling dituntut memiliki kompetensi profesional dalam bimbingan dan konseling, kompetensi spiritual transformatif, kecerdasan emosional, integritas moral, kemampuan berpikir
reflektif, serta pengalaman spiritual personal. Hal ini penting karena
Konselor bukan hanya Fasilitator, tetapi juga role model nilai yang akan diteladani Peserta.
Tahapan pelaksanaan terdiri dari tahap awal, tahap kegiatan, dan tahap akhir. Tahap awal mencakup pembinaan hubungan, kesiapan peserta, wudhu, pembekalan konsep Tafakkur-ta’aqqul,
dan penandatanganan kontrak kelompok. Tahap kegiatan berfokus pada praktik Tafakkur melalui renungan dan media reflektif, dilanjutkan Ta’aqqul berupa diskusi logis-etis atas pengalaman.
Tahap akhir meliputi komitmen pribadi tertulis, doa bersama, evaluasi pengalaman, serta penguatan spiritual. Dengan tahapan ini, konseling tidak hanya menyelesaikan masalah, tetapi menjadi
wahana transformasi menyeluruh pada akal, hati, jiwa, dan ruh Peserta.
